Ecología Integral

El próximo miércoles, los cristianos iniciamos un periodo litúrgico de gran significado espiritual. La Cuaresma representa un camino hacia la purificación interior, en preparación de la celebración de los grandes Misterios de la Pasión y Resurrección de Jesús que tendrán lugar en la Semana Santa. Ese camino de purificación se conoce tradicionalmente en la Iglesia como conversión. Esta palabra procede del latín " convertĕre", que significa etimológicamente dar un giro, cambiar. Pero se trata de un cambio profundo, no de una pequeña desviación. Por eso, la palabra conversión se ha empleado principalmente para indicar transformaciones vitales, tales como la de San Pablo (de perseguidor de los cristianos a difusor del Evangelio), y la de una larga lista de personas que pasaron de una postura indiferente o marcadamente antireligiosa a abrazar un hondo sentido del cristianismo: desde San Agustín en el s. V hasta Charles de Foucauld en el XX, y los innumerables conversos anónimos de

En la primera entrada de este blog presentaba un manifiesto de lo que entiendo es una ecología integral, esto es un enfoque ambiental que tenga en cuenta todas las dimensiones de nuestra relación con el entorno y con nosotros mismos. Indicaba que el ser humano debe considerarse parte de la naturaleza, no algo externo a ella. Esto es evidente desde el punto de vista biológico, pero también del afectivo y espiritual. Ahora bien, si somos parte de la naturaleza deberíamos de seguir sus propias leyes, las que afectan a nuestra dimensión animal, sin duda, y como criterio moral las que nos indican nuestro estado natural, que en el fondo es seguir aquel para lo que la naturaleza nos ha preparado mejor. Este es un criterio moral que vale tanto para no creyentes, como para creyentes, ya que el estado natural coincide con el designio de Dios, con el modo con el que ha querido crearnos. Por eso, estoy convencido que el ser humano debería vivir acorde con los principios de buen funcionamiento n